מחץ - מחק - מחא

Когда-то давно я читал этот сюжет и никак не мог вспомнить, где именно. Вдруг наткнулся. Ура! Сюжет находится у Й. Кучера (Words and their History[1] by E. Y. Kutscher, Ariel vol. 25 (1969) pp. 64-74). Я беру его за основу, с кое-какими моими добавлениями и переделками:

В прасемитском языке восстанавливается один согласный, точный фонетический облик которого не вполне ясен, но он явно отличается от других согласных. По одной из версий (е я взял за основу у себя в Семитологии, там же ссылки на источники), он представлял собой этакий странный вариант звука "л," когда спинка языка сильно оттягивалась назад (до позиции, соответствующей семитским эмфатическим согласным). Во всяком случае, именно в таком виде звук этот представлен в современных южноаравийских диалектах. В других семитских языках он не сохранился, превратившись в другие эмфатические согласные: в арабском и геэзе (древнеэфиопском) - в эмфатический "д", в угаритском, иврите и аккадском - в эмфатический "с." В современном иврите, как и любой бывший эмфатический "с" (а в иврите в эмфатический "с" превратились целых три семитских согласных), он звучит как "ц." Но самое интересное - это судьба этого звука в арамейском.

В наиболее древних памятниках арамейского он передается буквой ק q. В более поздних арамейских текстах и в современных диалектах он звучит иначе - ע ‛. Поэтому, например, слово "земля" (иврит 'εrεṣ, аккадский erṣetu(m), арабский 'arḍu(n)) в имперском арамейском пишется ארק 'rq (именно отсюда взято ивритское הארקה hаарака "заземление"), а в языке талмуда или в сирийском - ארעא 'ar‛ā.

Теперь обратимся к Й. Кучеру: при наличии в иврите исконного слова מחץ māxas "бить, разбивать" (в современном иврите "размозжить, раздавить") это же слово было еще и заимствовано из арамейского. Причем дважды: первый раз в имперской форме מחק māxaq, а второй - в более поздней מחא (в которой мы находим даже не айин ע, а не совсем понятное его развитие в алеф א) māxā('). Но и на этом дело не закончилось, потому что в мишнаитский период эта поздняя арамейская форма была адаптирована в иврите в виде מחה māxā. В результате, в современном иврите единый семитский корень представлен аж в четырех формах. Понятно, что значения у этих четырех корней разошлись от исходного "бить" и закрепились за более узкими понятиями:

1. מחץ махац раздавить, размозжить, размять;

2. מחק махак стереть;

3. מחא маха аплодировать

4. מחה маха протестовать (в те времена протест выражали, ударяя об стол одной ладонью; впрочем, и сегодня многие так делают).